武则天这么讨厌娘家，那她当上皇后之后，封给她爹武士?E的爵位周国公怎么办呢？武则天只当娘家没人，把她亲姐姐的儿子贺兰敏之过继给了她爹，袭封周国公。
总之，共产主义是现实性和理想性的统一。在《德意志意识形态》里，马克思、恩格斯对此有过清楚和完整的表述：共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。
坚持和发展中国特色社会主义，就是向着最高理想、向着共产主义高级阶段所进行的实实在在的努力照镜子，正衣冠，洗洗澡，治治病;不断自我净化，自我完善，自我革新，自我提高。只有具有了红线意识，才能提高政治觉悟，遵守政治规矩，提高不敢腐、不想腐的自律意识。做一名合格的共产党员，要培养马克思主义信仰，不断加强学习马克思主义基本理论基本方法、基本立场和基本观点，并运用辩证思维不断躬身实践。每位党员和领导干部要把握好两学一做的精神实质，带头学习党章党规、系列重要讲话以及最新方针政策。
学习在平时，功夫在课外，除了理论学习之外，我们还要在实践中不断完善自身建设，用铁一般的信仰，铁一般的纪律，铁一般的担当感染人民群众,共同为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献力量。通过自己的实际行动，让自己成为人民群众从内心信的党员干部。其实，经济规律又何尝不是如此呢？任何一种经济学理论占据主流地位、发挥重大影响，必有其理论存在的自然基础和规律使然。
期待国内外经济学者共同研究中国新供给经济学理论的创新和发展，进而使旧学商量加邃密，新知培养转深沉。从决策角度来看，供给侧结构性改革需要供需两侧同时发力、有效协同。■中国供给侧结构性改革的目的，是在稳定和扩大社会总需求的前提下，通过全面深化改革，最大限度地解放和发展生产力，提升增长质量效益，增强发展动力，从而实现经济高效持续增长。作为中国新供给经济学的核心理论观点，供给侧结构性改革经济思想显然具有不同于西方供给经济学派及西方结构主义思想的特征，本质上是中国特色社会主义政治经济学的重要组成部分。
结构新供给就是要突出价格机制改革，着力化解经济社会发展中存在的结构性矛盾，通过结构优化调整释放错配的资源要素价值，促进资源要素的有效供给和合理配置。政策新供给就是要针对短期问题化解、中长期结构优化调整和制度构建，形成整体协调、实施有序、相互促进的政策体系，从宏观、中观、微观以及社会层面等为供给侧结构性改革提供政策支持。
(据《解放日报》)。资源配置效率提升则需通过促进资源要素在不同生产领域合理流动、科学配置来实现。就如同2015年11月中央首次提出供给侧结构性改革至今，供给侧结构性改革已成为我国经济新常态下指导改革发展的新思想新理论。如何真正推动供给侧结构性改革，既需要来自政府与市场的双重发力，更需要经济系统内生变量和外生变量的共同发力。
为什么这么讲？中国供给侧结构性改革的目的，是在稳定和扩大社会总需求的前提下，通过全面深化改革，最大限度地解放和发展生产力，提升增长质量效益，增强发展动力，从而实现经济高效持续增长。在最近出版的专著《新供给经济学：供给侧结构性改革与持续增长》中，出于术语表达上的方便与需要，我提出了供给经济学和需求经济学的理论表述，分别用来指称把经济分析重点和经济政策重点放在供给侧或需求侧的经济理论。需求经济学理论研究主要集中于收入分配制度、政府的作用、比较优势等方面。双方在多数情况下，不是泾渭分明，不是道不同不相谋，相反，它们更多的是相互融合、互相补充，颇有点云为山态度，水借月精神的味道。
另一方面，供给侧结构性改革的外生变量，是指保障、促进解放和发展生产力的制度安排、结构安排和政策安排。从这一点来看，中国供给侧结构性改革与中国特色社会主义政治经济学的本质特征不谋而合■把目光仅仅放在供给侧，忽视结构性和改革，是我们经常陷入的误区之一，因而往往一叶障目、不见森林，缺少更高的战略视角。
三者紧密联系在一起，环环相扣，构成一个整体关于努尔哈赤杀死儿子褚英，有一种说法是：萨尔浒之战中，??英因为谎报军情扰乱军心被努尔哈赤一怒之下处死。
不久，褚英的上述言行被告发，努尔哈赤深知褚英弊病，便也怒褚英不争，为了服众，努尔哈赤开始逐渐削弱了褚英的权势，如此更加激发了褚英的极大不满。毕竟他们自努尔哈赤起兵伊始便开始辅佐，努尔哈赤都视他们为兄弟骨肉，礼让有加，他们是真正的开国元勋。事后，一个参与此事的僚友因恐惧而留遗书自缢，其他几个参与者见势不妙，便一起向努尔哈赤坦白。褚英性格孤傲、专横，心胸狭隘，努尔哈赤深知长子的毛病，但看在褚英功绩累累且骁勇善战，让其执掌国政，并希望褚英能够在揽得如此大权后，改掉心胸狭隘这一缺点。事实上，??英确实是努尔哈赤处死的，但他的死绝非努尔哈赤一时冲动，对此，官方史籍上少有记载，而其他史料记载不一。然而被囚禁后，褚英并未因此悔改，而是在牢狱之中愤愤不平，并且对父王以及弟弟们的诅咒日益加剧。
听闻此事后，努尔哈赤震怒了，监禁褚英于牢中。还声称：凡与我不友善的弟弟们，以及对我不好的大臣们，待我坐上汗位以后，均将之处死。
然而事与愿违，褚英执掌国政后，强迫四个弟弟向自己立誓：不得违抗兄长的话，更不许将兄长所说的各种话告诉父汗。然而褚英年纪轻轻却这般轻狂，换言之，这是一场新权贵与旧权贵之间的较量。
《满文老档》的第三卷癸丑年六月记述了太祖杀褚英的原委。事实上，四位年纪尚轻的皇弟姑且不论，努尔哈赤的五大重臣就对此难以容忍。
褚英开始敌视父王，结交党羽，伺机报复。太子之位素来是政治利益争夺的焦点，而褚英原本深陷泥潭，不但不以有效手段维护自己的声望，反而以恐吓、威胁的方式强迫自己的四位皇弟及五大臣屈从。原本人际关系不佳的褚英的上述举动全部被反馈到努尔哈赤那里，见褚英始终无悔改之心，努尔哈赤最终将其处死。据史料记载，当努尔哈赤与诸弟出征时，褚英主谋，写诅咒出征的父汗、弟弟们和大臣们的咒语，对天地焚烧，还扬言：希望出征之师被击败，若被击败，我将不使被击败的父亲及弟弟们入城
汉武帝还专门招募了大量商人，由政府配给物资去西域各国经商。新疆出土的大量文书中，关于栗特商人的记载很多。
让他感到无比惊讶的是，在人头攒动的热闹市场上，竟然看到了许多熟悉的物件：产自蜀地的邛竹杖和土芦布―――这可都是地地道道的中国制造。大国风范令西域诸国折服，纷纷前往长安朝拜。
其实早在张骞之前一千年的商朝，这条路就已经存在了，河南妇好墓出土的大量和田玉和昆仑玉器证明了这一点。张骞再次出使西域，气场爆棚：三百随从每人两匹马，牛羊以万数，赍金币帛直数千巨万，一路雨露恩泽，随走随散。
《史记》中关于张骞凿空的说法，是出于政治和军事上的考量―――从那时起这条路具有了官方性质。丝绸之路开始热闹起来，波斯人、月氏人、希腊人、龟兹人、高昌人不同国别、不同肤色、不同语言的商旅纷纷汇集，走在同一条路上，形成一道独特的风景线。比如公元前52年，栗特地区一个由两名使臣、十名贵族和诸多随从组成的使团，带着9匹马、31头驴、25头骆驼和1头羊来长安朝贡。出四川到印度，再辗转中亚，说明道路是通畅的。
而欧洲到帕米尔高原的路一度被西方称作亚历山大之路，那是马其顿―――希腊帝国最辉煌的时候，亚历山大的子民或士兵中就有人越过了葱岭―――新疆发现的一些白种人的古尸，经鉴定属于欧洲人种。再比如公元330年，栗特商人付给楼兰驻军一万石粮食以及两百文钱的税款，还用319匹马换了4326匹彩绢。
其中最活跃的当属栗特人，他们精明的经商头脑在丝绸之路上得以充分发挥，贸易的主宰地位一直持续到10世纪，栗特人的重要城市撒马尔罕也成为各种物资的集散地。甚至还提到了一起商业纠纷：公元前39年，四名栗特使节向中国官员申诉，他们交付的是又白又肥的骆驼，而中国官员支付的是又瘦又黄的骆驼价。
但繁华是相对的，彼时没有公路、铁路，没有汽车、火车，只能靠最原始的人力和畜力，在最艰险的环境中完成一次次近乎冒险的旅程，因而每次的实际贸易额非常小，商队也并非人们想象中的浩大，有的商队驮货物的骆驼、牛、驴多是个位数。丝绸之路最繁忙时，史官常用使者相望于道、商旅不绝于途加以描绘，让人浮想联翩。
